文房四寶是指什麽？四寶究竟是哪四樣？
啟明按：因工作原因，我常往返於啟明文房的倉庫和住處之間，有時去倉庫的路上和出租車司機閑聊，常會被問到職業問題，我說我是賣文房四寶的了，此時十個中有八個司機就會追問，文房四寶是指什麽？四寶究竟是哪四樣？然後我就開始跟他們講文房四寶是什麽，慢慢就會聊到學校書法教育問題，以及他們小時候學書法的經曆。
今天我回頭看了看以往發布的關於文房四寶的文章，雖然講了很多文房四寶相關的知識，但是從來沒有說過文房四寶是指什麽？四寶究竟是哪四樣？也沒有將文房四寶做過一個整體的介紹，於是，我決定整理這篇文章，來講講文房四寶的一些知識。
全文如下：
文房四寶這個名稱的由來
文房四寶，簡單的從字麵上理解就是文房中的四樣寶貝，或者說四樣物品。
“文房”在古代指的是文人書房，但是文房二字最初的字面意思並不是指文人的書房。
文房——中国古代文人的書房
《梁書·江革傳》：“此段雍府妙選英材，文房之職，總卿昆季。”從“文房之職”可以看出，文房在南北朝時期是一個官方的機構。
後來，文房演變為讀書人的書房的意思，大概因文房中常有一些小物件，小擺設，所以文房又衍生出文房用品或文房四寶的簡稱的意思。
以上說的都是“文房”，下邊我們說四寶，關於“四寶”其實之前啟明發布過一篇文章——《文房雅器四十五種（絕對長見識）》，裏邊提到了四十多中古人書房中的常見物品。
“四寶”就是這眾多文房物品中最常用，也是最基礎的幾件，即：筆、墨、紙、硯。
當然了，曆史上，“文房四寶”所指的幾樣工具也是有一些變化，不同時代，文房四寶所指的東西還不一樣。
在南唐時，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆（那時候諸葛筆可是全國最牛的，他說第二，沒人敢說第一）、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。
到了宋朝，“文房四寶”則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州）。
元代以後湖筆（浙江湖州）漸漸興起，宣筆漸衰，這種興衰的更替還涉及到毛筆樣式的轉變的問題，當時宣筆是有心筆，一般筆頭較小，而湖筆則大多是無心散卓筆，筆頭較大，可以寫更大的字。
改革開放後，宣筆又漸漸恢複了生機，同時宣筆也出現了很多的散卓筆，但是相比浙江湖州的筆和江西文港的毛筆，已經要影響小很多。
不過安徽是全國唯一能把筆墨紙硯產齊的地方，宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣/旌德）、徽墨（績溪/旌德）、宣硯（旌德）一直都很有名，徽商也因為做文房四寶的生意而遍布全國各地。
一、文房四寶之筆
毛筆排在文房四寶之首，就算是現代人的書房，也少不了筆的身影，可見筆是文房用品中最不可或缺的。
啟明文房清悅毛筆（屬於散卓筆）
從目前出土的彩陶花紋和商代的甲骨文等文物中，都可以找到毛筆的用筆痕跡，所以我們可以斷定，在幾千年以前，我們的祖宗就開始用毛筆了。隻不過當時的毛筆的和現在毛筆的可能不太一樣。
到了春秋戰國時期，各國都已經製作和使用書寫用筆了。那時候，毛筆也有很多好聽的名字，比如吳國叫“不律”，燕國叫“弗”，楚國叫“幸”，隻有秦國叫“筆”，秦始皇一統六國後，“筆”就成了定名並且一直沿用到今天。
雖然傳說毛筆是由戰國時期的秦國大將蒙恬發明的，但是我覺得這個說法可能不太準確，應該說是蒙恬改良了毛筆。
關於這個改良過程，還有一段故事。
當時，秦國大將蒙括帶領兵馬在中山地區與楚國正進行曠日持久的交戰，為了讓秦王能及時了解前方戰況，蒙恬會定期寫信向秦王匯報。那時，人們用分簽（竹木等物做成的細棍或片狀物，比較硬。）蘸墨在絹布上寫字，寫起來很慢，而且這種簽子不蓄墨，寫不了幾下就要蘸墨。蒙恬覺得這種筆用起來很不爽，想著要把筆改進下。結果他經過反複試驗把中山地區的兔毛用石灰水脫脂後，做成了好用了毛筆。
目前，用來做毛筆的主要材料有狼毫（黃鼠狼尾）、羊毫、紫毫（兔子背脊毛）等。
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二、文房四寶之墨
當下，人們普遍使用墨汁來創作書畫作品，殊不知，在很久以前，並沒有現成的墨汁給我們用，那時候人們需要磨墨。
如果大家看過古裝劇，一定會看到類似下圖中的磨墨場景。
在硯台中加適量水，拿著墨條在硯台中來回研磨，墨條不斷地溶於水，產生墨汁。
明代陶宗儀在《南村輟耕錄》中提到“上古無墨，竹梃點漆而書”，這句話的意思是說，在上古時期是沒有墨的，人們都是用小竹棍蘸了土漆來寫字的。
他又提到“中古方以石磨汁”，意思是說到了中古時期，人們才開始用兩塊石頭來磨墨。
到了魏晉時期，人們才開始使用墨丸，也就是下圖中這樣的。
越王墓中的硯台和墨丸（圖片截取自黃簡講書法初級教程）
大約從東漢開始，一直到明代，鬆煙墨（用鬆樹燒煙獲取碳粉製墨）是人們用的最多的墨。
明代開始，油煙（燒油獲取碳粉製墨）墨開始被人們廣泛使用。
一直到清代，有一個叫謝鬆岱（一得閣墨汁的創始人）的人才發明墨汁，因為再也不用磨半天墨再寫字了，所以墨汁開始大行其道，一直延續到今天。
創始於清同治四年（1865年）的一得閣墨汁
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學書法是用墨汁好還是用硯台磨墨好？
三、文房四寶之紙
紙是我國古代四大發明之一，在紙誕生之前，人們用過很多東西來作為文字的載體。
最初是結繩記事，有啥事，就在繩子上打一個結。
結繩記事
相信大家都知道甲骨文，也就是在刻在龜甲和獸骨上的文字，那時因為沒有紙，但是又有東西需要記錄，所以文字都刻在龜甲和獸骨上。
後來，文字還存在於青銅器上（被稱為金文或鍾鼎文），竹簡木牘上，絲帛上或者石頭上。
竹簡
雖然曆史書上說紙是東漢的蔡倫發明的，但是我覺得這個說法和毛筆是蒙恬發明的一樣不太靠得住，隻能說他們可能對這些東西進行過重大的改良。
從目前考古成果看，按照出土古紙的年代順序，紙可以分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。
這些紙年齡都比蔡倫大，而且有的紙上還有用墨書寫的文字，這足以說明在蔡倫之前就已經有紙了。
目前市麵上最常見的紙莫過於安徽的宣紙、夾江的機製毛邊紙、富陽的手工毛邊紙。
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四、文房四寶之硯
啟明文房的北嶺一片紅端硯
硯台，就是用來磨墨和盛墨的，當然也有一些觀賞硯，一般不會拿出來磨墨，觀賞價值要高於使用價值。
目前考古界發現的最早的硯台出土於陝西省臨潼縣薑寨的一處原始社會的遺址中，是一方帶蓋的石硯，硯麵微凹，同時附有一根石質磨杵，硯旁還留有多塊黑色顏料。顯然這是先民們借助磨杵研磨顏料的早期硯的形製。
漢代人發明了可以直接在硯台上磨的墨塊，所以從那時候起，磨墨的石質磨杵就開始逐漸退出曆史舞台了。
做硯的材料有陶、泥（比如澄泥硯）、磚瓦、金屬、漆、瓷、石料等，如今甚至有塑料做的，但是最常見的還是天然原石做的硯。
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