什麽是內擫？什麽是外拓？（附圖片解釋）
啟明按：最近在啟明書法群中有書友問到什麽是內擫和什麽是外拓的問題，今天啟明結合《城市商報》的《書法的“內擫”與“外拓”》一文並附上一些圖片來讓大家更直觀地了解什麽是內擫，什麽是外拓，相信對大家臨習書法有幫助。
全文如下：
關於內擫與外拓的概念
內擫（yè）與外拓，是我們在書法的研習過程中，經常會遇到的一組概念。其正確含義，書史上一直有著不同的解釋。
擫在《康熙字典》中的解釋為：“一指按也。”即用一指按壓。內擫，即用一指向內按壓。拓(tuò）則解釋為“手承物，手推物。”外拓，用指向上托，向上推。
五指執筆法示意圖
五指執筆法，具體請參考：
《標準的毛筆握筆方法和握筆姿勢（附毛筆的握筆方法圖解）》
此二詞首見元代袁裒的《總論書家》。他在此書中說：“右軍用筆內擫而收斂，故森嚴而有法度；大令用筆外拓而開廓，故散朗而多姿。”
這段話的意思是王羲之用筆向內按壓，筆鋒收斂，所以寫出的字氣勢奪人、章法嚴謹。
王羲之《快雪時晴帖》
其子王獻之用筆向外拓展，所以寫出的字及書法作品筆法多變、姿態萬千。
父子二人由於用筆的方法不同，寫出了不同造型、不同風格的字及書法作品。
王獻之《中秋帖》
王羲之以真書行書超群，王獻之以行書草書拔類。二人在書法上各有千秋，但都登上了書法界的頂峰。王羲之被大家尊稱為“書聖”。王羲之、王獻之父子在書法界並稱“二王”。“王”者，亦“大王”之“王”也。父子二人均被尊稱為“王”，也不為過。
中國道家文化中的八卦圖
“二王”深受曆代書法家、書法愛好者的尊敬與仰慕。“二王”的字更為曆代書法家、書法愛好者爭向效仿，趨之若鶩。歐陽詢、顏真卿、柳公權、虞世南、孫過庭等等大書法家都以學過“二王”的字為榮（啟明按：關於這一點，大家可以參考寫這個文章：
《王羲之的筆法傳下來了麽？學書法主要學什麽？》
這篇文章把王羲之的筆法傳承脈絡梳理得很清楚了）。如何寫得像王羲之那樣“內擫”，寫得像王獻之那樣“外拓”，成了曆代書法家熱議的話題，也成了書法愛好者追求的目標。
如何才能從“內擫”、“外拓”中悟出“二王”的寫法呢？從元代至今，不同時期的書法家、書法理論家、書法愛好者，結合自己的書法實踐，從不同角度進行了探討，作了不同的解釋。
概括起來有三種：
一、從“內擫”與“外拓”的詞意上探討用筆方法。
二、從“內擫”與“外拓”浮沉運筆上探討“二王”字的線條特征。
三、從“內擫”與“外拓”兩條平行豎線“拱”的方向上探討“二王”字的結構特色。總之，都是竭盡全力想要猜出袁裒那句話的謎底，力圖破解那句話的密碼。
從“內擫”與“外拓”的詞意上探討用筆的方法。
內擫和外拓的線條走向示意圖
此說以孫曉雲女士為代表。她在《書法有法》一書中說：“右轉筆時，掌心向內，食、中、無名指尖分別用力，即是”內擫”。”外拓”剛好相反：”拓”，大指壓筆杆，呈”押”狀，指左轉的用筆。”還接著說：”內擫”和”外拓”是形容手的動作的連續狀態。”
十分清楚，這是在旋轉筆杆，用絞鋒運筆。是在闡述：“擫”即是按、壓；“拓”即是托、推兩類動作及用筆的運動方向。
此法以寫字人為參照物。掌心向書寫人，即是向內。“內擫”時，食、中、無名指“按”或叫“壓”住筆杆，向內、向右拉或叫轉。而與此同時，大姆指“托”住筆杆配合著向左推，因而“外拓”也同時完成。用此法是兩個動作、兩個方向、一個過程。是一次完成的。也就是說：“內擫”與“外拓”不可能單獨完成。
用此法，我們說某筆是“內擫”，隻能說某筆以“內擫”為主，以“外拓”為輔。同樣，我們說某筆是“外拓”，也是說以“外拓”為主，以“內擫”為輔。兩種筆法相輔相成，誰也離不開誰。為了簡便，在實際運用時，我們不這樣說，隻說“內擫”、“外拓”罷了。
褚遂良《雁塔聖教序》，圖中標注的為典型的內擫筆法
需要強調的是，由於以寫字人自身為參照物，向自身方向壓筆為向內，向外推為向外，那麽，食、中、無名指向左壓筆、轉筆也應該是“內擫”；同樣，大姆指向右拓、向右轉，也應該是“外拓”。
顏真卿的《勤禮碑》標注初為典型的外拓筆法
如果可以這樣理解的話，那麽，我們在實際操作“內擫”、“外拓”這兩種運筆方法時，就會左右逢源，得心應手。而不會為了“內擫”隻朝右轉，“外拓”隻朝左轉；而無所適從手忙腳亂。
為了說明問題，我們用以上兩種運筆方法，試寫王羲之《快雪時晴帖》中的任選的“安善”二字：
王羲之《快雪時晴帖》局部
（也是為了說明方便，我們用數字代替筆畫：用“內”代替“以”內擫”為主。”以“外”代替“以”外拓”為主。”）
一、安：內外內內內內外內
二、善：外內內外內外內內外內外
以同樣方法，試寫王獻之《中秋帖》中任選的“中秋”二字：
三、外外內外內內外內外外內內外
在從用此法探索中，可以看出：“右軍用筆內擫”也是以內擫為主；“大令用筆外拓”，也是一外拓為主。隻用“內擫”或隻用“外拓”是行不通的。
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